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terça-feira, 25 de maio de 2010

Saída de Yawo - Regina de Oyá

No dia dezoito (18 / 05 / 2010) do decorrente ano, às 19h, o babalorixá André de Odé novamente abriu as portas de sua casa, Centro Espirita Comunitário Pai Joaquim de Aruanda, para receber  todos os convidados e interessados participar da religião do Candomblé/Umbanda ou simplesmente para apreciar à saída de mais uma filha que chega para engrandecer sua casa perante à comunidade afro-brasileira sob a proteção dos orixás.

Hoje o babalorixá apresenta Regina de Oyá.

ÀLÀ RÈ K'OMO ÀJÒ KI WÁ AWO,
KI WÁ ÀJÒ.
A BO ÈNYIN KI WÁ AWO,
KI WÁ AWO, KI WÁ ÀJÒ,
KI WÁ AWO, KI WÁ ÀJÒ,
KI WÁ AWO KI WÁ ÀJÒ NGBÉ LÉ.




De acordo com o Babalorixá André de Odé, é sempre uma alegria muito grande receber pessoas em nossa casa, ainda mais nesses dias de saída de yawo que aparecem pessoas muito queridas.
Ele ainda acrescenta que, é na força do Orixá, que o Candomblé passa uma visão de paz para pessoas que acreditam em paz. E que está muito feliz mesmo de ter amigos em nossa casa, vez que é uma casa que está a 12 anos tralhando com a comunidade e os queridos filhos!



"Você O VENTO NO BAMBUZAL, O BÚFALO NO DESCAMPADO. A LAGARTA NO CAULE DA ÁRVORE, A BORBOLETA NO CÉU AZUL." "VC DOS RAIOS, A SENHORA DO FURACÃO. A GUERREIRA INDEPENDENTE, A AMADA DO REI GUERREIRO, A ESPOSA DO REI DA PAZ." "VC E FILHA DA SENHORA DA TERRA, QUERIDA DA DEUSA DO ODÒ." "SOU AQUELA QUE VARRE A TERRA, A QUE TRAZ O FOGO NA MÃO, A QUE TEM O PODER NA MORTE, A QUE TRAZ PARA A VIDA A SOLUÇÃO" "FUI EU QUEM VARRI AS FOLHAS, FUI EU QUEM VENTEI O ROSTO DO SOL, FUI EU QUEM PAREI A ESPADA, FUI EU QUEM GANHEI O PODER SOBRE OS MORTOS, FUI EU QUEM ENTREI NA FLORESTA, FUI EU QUEM SENTEI AO LADO DAS ANCIÃS, SOU EU A DONA DO BARRO, SENHORA DOS MISTÉRIOS, DONA DO BARRACÃO" "SOU EU QUEM TRAGO MEUS FILHOS, NA BARRA DE MINHA SAIA, SOU EU QUEM LEVO TODOS OS FILHOS, NO FIM DE SUA JORNADA" SOU OYA, QUEBRO O VENTO, VARRO A TERRA,CESSO O RIO,SOU A DONA DA ESPADA!!!! SOU GUERREIRA RENASCIDA, REVIGORADA...
HÁ JA ESTAVA ME ESQUECENDO SOU A SENHORA ABSOLUTA A DONA DA RAZÃO!!!!








Oxum Adola e Oxaguian

























Essa festa é uma homenagem a este orixá, o nascimento de Regina dentro do Candomblé.
Que Iansã traga axé para sua vida!! Eparrêi, Oyá!
Que Odé, Ôkê Arô Oxossi,  traga prosperidade, saúde e muita alegria em seus novos caminhos!!!!!




OYÁ, GUERREIRA!!!! 

Venha vento traga paz e bem e esperança a quem não tem.

Que todo ser seja digno da esperança de um dia crescer
Como desenhaste em nosso livro a historia que nos cabe escrever
Sem desdenhar outra crença nem medíocre eu ser
Venha como sopro Divino de minh’alma que humilde lhe peço
Não por mim, mas por outro sem por ti apreço
Que não entenderam o que diz o Cristo Oxalá que tenho em mim
Que veio como mudança em todo coração que humilde
Trazei a paz aos que querem guerra, pois deles não será a Terra
Será dos mansos como disse o Senhor e com tua espada doce senhora.
Nada de guerra abrirás, mas toda paz desenharás.
E então com alguma sorte, orarei por não ter morte mas vida e alegria.
Em minha terrena estadia.
Axé

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domingo, 9 de maio de 2010

FESTA NO TERREIRO ! ! ! ! Adorei as almas!!!

No dia 13 de maio de 1888 foi assinada pela Princesa Isabel, a Lei Áurea. Esta Lei instituída pela filha do Imperador D. Pedro II, tinha como principal objetivo libertar da escravidão, os negros trazidos da África para o Brasil pelos colonizadores europeus, na primeira metade do Século XVI, para trabalharem na cultura do açúcar, café, algodão e na mineração.


Tratados com animais, esse nossos irmão de cor sofreram todo tipo de humilhação. Foram submetidos aos castigos mais cruéis e subjugados aos desejos e as ambições dos seus “senhores”.

Os negros africanos trouxeram consigo seus costumes, sua cultura e principalmente sua religiosidade expressam nas forças da natureza, o culto aos Orixás, fonte da fé e da esperança, utilizadas como instrumento de superação de todas as atrocidades.

No Centro Espirita Comunitário Pai Joaquim de Aruanda esta data é festejada não só como o dia da libertação dos negros africanos, mas como um dia em que todos os filhos de santo se conscientizam dos grilhões do egoísmo, da arrogância, da maledicência e de outros que ainda escravizam a humanidade, impedindo o segmento natural do processo evolutivo espiritual. É um dia especial onde todos os umbandistas devem se espelhar na fé, na humildade e na paciência transmitida pelos nossos Pretos-Velhos, como forma de superarem os desafios que a própria vida nos impõe.

A festa em homenagem aos Pretos-Velhos acontecerá no dia 16 de maio, às 10h, e contará com presença da comunidade, filhos de santo e freqüentadores, que  assistirão as homenagens dedicadas aos Pretos-Velhos, realizadas pelo CEC. 
Esperamos por você!

End: QNM 08 - Conjunto K - Casa 12 / Ceilândia Norte - DF
Contato: 8452-8836 - Babalorixá André d'Oxossi.


 
 
Os pontos servem para saudar a presença das entidades:
 
1- Eu andava perambulando,

sem ter nada p'ra comer
Fui pedir as Santas Almas
Para vir me socorrer
Foi as Almas que me ajudou
Foi as almas que me ajudou
Meu Divino Espírito Santo
Glória Deus, Nosso Senhor
Nessa casa tem quatro cantos
Cada canto tem um santo
Pai e filho, Espírito Santo
Nessa casa tem 4 cantos...

2- Tira o cipó do caminho,

oi criança
Deixa a vovó atravessar
Tira o cipó do caminho,
oi criança
Deixa a vovó atravessar


3- A bença Vovô
Quando precisar lhe chamo
A bença Vovô
Quando precisar lhe chamo
Zambi lhe trouxe, Zambi vai lhe levar
Agradeço a toalha de renda de chita de pai Oxalá

A linha de Preto Velho, na Umbanda, são entidades que se apresentam estereotipados como anciãos negros conhecedores profundos da magia Divina e manipulação de ervas, o qual aplicam frequentemente em sua atuação na Umbanda, porém no Candomblé são considerados Eguns.


Crê-se que em referência à dor e aflição sofrida pelo povo negro (período de trevas no território brasileiro), a linha de preto velho reflete a humildade, a paciência e a perseverança característica da atuação da linha nominada de Yorima, cujo apresenta-se de pés no chão, cachimbo de barro bem rústico, quando não cigarro de palha, café, e um fio de contas de rosários (Lágrima de Nossa Senhora) e cruzes, figas e breves os quais utilizam magisticamente em sua atuação astral.

Em sua linha de atuação eles apresentam-se pelos seguintes codinomes, conforme acontecia na época da escravidão, onde os negros eram nominados de acordo com a região de onde vieram:



Congo_ Ex: (Pai Francisco do Congo), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Iansã;


Aruanda_ Ex: (Pai Francisco de Aruanda), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxalá. (OBS: Aruanda quer dizer céu);


D´Angola_ Ex: (Pai Francisco D´Angola), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Ogum;


Matas_ Ex: (Pai Francisco das Matas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxóssi;


Calunga, Cemitério ou das Almas_ Ex: (Pai Francisco da Calunga, Pai Francisco do Cemitério ou Pai Francisco das Almas), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Omolu/ Obaluayê;


Entre diversas outras nominações tais como: _Guiné, Moçambique, da Serra, da Bahia, etc...
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sexta-feira, 7 de maio de 2010

Hino da Umbanda

Hino de Umbanda (Fonte: vagalume.com.br)







Refletiu a luz divina


com todo seu esplendor

é do reino de Oxalá

Onde há paz e amor

Luz que refletiu na terra

Luz que refletiu no mar

Luz que veio, de Aruanda

Para todos iluminar

A Umbanda é paz e amor

É um mundo cheio de luz

É a força que nos dá vida

e a grandeza nos conduz.

Avante filhos de fé,

Como a nossa lei não há,

Levando ao mundo inteiro

A Bandeira de Oxalá !

Levando ao mundo inteiro

A Bandeira de Oxalá !



COMO SURGIU O HINO DE UMBANDA?

           Muitos conhecem, cantam ou já ouviram o Hino da Umbanda, uma canção que fala de paz e de amor, que faz com que nosso corpo se arrepie de emoção. Mas, infelizmente, sua origem é desconhecida por grande parte dos Umbandistas. Sendo assim, vamos aprender um pouquinho mais falando hoje sobre o surgimento desta obra prima.
         O Hino da Umbanda foi composto na década de 60, há cerca de 46 anos, por José Manuel Alves Foi procurar a ajuda do Caboclo das Sete Encruzilhadas, entidade do médium Zélio de Morais, fundadores da Umbanda. Embora não tenha conseguido sua cura porque, segundo consta, sua cegueira era de origem cármica, José Manuel Alves ficou apaixonado pela religião e, ainda em 1960, fez o Hino da Umbanda para mostrar que esta Luz Divina, que vem do Reino de Oxalá, não é para ser vista com os olhos físicos, que voltarão ao pó, mas sim com olhos do espírito, no encontro da mente com o coração …
          O Hino foi apresentado ao Caboclo das Sete Encruzilhadas que gostou tanto do mesmo que resolveu apresentá-lo como Hino da Umbanda no 2º Congresso de Umbanda em 1961, sendo oficializado na 1ª Convenção do CONDU-Conselho Nacional Deliberativo de Umbanda em março de 1976.

       É importante saber que não se deve repetir a ultima estrofe do hino; que em sinal de amor e respeito pela religião coloca-se a mão direita sobre o peito e que, como para qualquer hino, não se deve bater palmas ao final de sua execução, as palmas acontecem quando saudamos a Umbanda.
       Podemos nesta pequena história ver que este hino é fruto de um Amor muito grande pela Umbanda, Amor este oriundo de uma Fé profunda, daquelas obtidas com a Humildade e a Resignação ante ao Conjunto de Leis do Pai Maior.

Fonte: Umbanda de Jesus
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quarta-feira, 5 de maio de 2010

O Início ...

Salve Deus, irmãos de fé!


Esse Blog foi criado para ajudar em estudos, pesquisas e curiosidades sobre a nossa religião, sobre os cultos e as praticas religiosas na Umbanda, no Candomblé e no Espiritismo.
Enfim, este é um novo meio de convívio entre os irmãos do CEC Pai Joaquim de Aruanda!!!

A partir de hoje temos mais um espaço para criarmos debates e trazer maiores informações sobre nossa religião. Pois o conhecimento não se baseia somente dentro do Barracão.... Mas também em muitas leituras, muitas pesquisas e um bom bate-papo com pessoas que sempre estão dispostas a responder as questões das mais simples às complexas.

Esperamos que todos possam fazer bom proveito...

Nossa casa está de portas abertas.

End: QNM 08 - conjunto K - Casa 12 - Ceilândia Norte
Temos trabalhos espirituais em:

Domingo (quinzenal) - a partir das 14h; Gira grande (Caboclos, Boiadeiros, Léguas, Ciganos, Marinheiros entre outros).


Segunda-feira - Todas a partir das 19h; Gira de Preto-velho.


Quarta-feira - Todas a partir das 18h. Trabalho de mesa branca - Desobsessão


Portanto, fechamos nosso primeiro momento  com o seguinte dizer:

“Se um dia alguém fizer com que se quebre a visão bonita que você tem de si, com muita paciência e amor reconstrua-a. Assim como o artesão recupera a sua peça mais valiosa que caiu no chão, sem duvidar de que aquela é a tarefa mais importante, você é a sua criação mais valiosa. Não olhe para trás. Não olhe para os lados. Olhe somente para dentro, para bem dentro de você e faça dali o seu lugar de descanso, conforto e composição.
Crie este universo agradável para si.O mundo agradecerá o seu trabalho.”

Brahma Kumaris

 
 
 
SEJAM BEM-VINDOS!!!
 
Att,
 
Diretoria CEC
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